李舵仙師廟－結婚戒指

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李舵仙師廟93年五月初一神蹟再現拍此張照片共連拍了8張軟片最後一張才定稿番仔挖﹀番挖﹀沙山﹀芳苑李舵仙師鎮海廟︱廟誌PART 1 李舵仙師威靈顯赫李舵仙師顯威靈，助吾弟子釋猜疑；盛逢大仙聖誕千秋之日，弟子前來鎮海廟請示｜有關二林舊社代安宮建宮之事，由於紛爭不停，致使舉棋不定，幸蒙大仙施以巧妙之茭，指示弟子以溫和之勢，化解紛爭！以忍讓之態；化紛爭之體。大仙真乃大神大道，溫良謙恭之神！今以此文及相片，以示世人，乃彰顯大仙之威靈二林舊社代安宮主任委員謝金歲敬啟鎮海廟李舵仙師在番挖的故事一、由來典故李舵仙師之由來與根源，發生在日據時期昭和2年間（即1927年）；據傳李舵仙師是生於福建省同安縣人，與其子死難於海中…那時地理位置屬於台灣台中州北斗郡沙山庄，也就是今天芳苑鄉！大哥志文舊居二哥志樟舊居三弟志統舊居 1.所在地與海為臨；當時住在信義村的洪志文兄弟（志樟、志統（綽號又叫目平））3人因生活困苦，致在近海放「蟳龍網」抓蟳為生；有一天在海上發現一塊破船板要帶回去當火材燒，但不知那塊船板上附有李舵仙師的英靈… 當晚李舵仙師英靈托夢給向洪志文之妻（牙仔）討要興建廟宇，但洪志文之妻向李舵仙師說我不能做主；該事須向我二叔洪志樟討，當晚李舵仙師再找洪志樟之妻名叫（梅仔），當時梅仔懷孕在身；正在床上安眠，忽然間從床上翻落床下血流不止，經醫師緊急治療後仍無改善！雲林麥寮鄉山寮村分靈信徒廟史中提到的大城鄉西港村王先生廟2.次日至庄頭內請示媽祖之時，媽祖指示到大城鄉西港村－王先生廟請示王先生…當時王先生指點說：「有一個船員在海上遭遇風浪失事，船員名叫—李舵；農曆五月初一是李舵的誕辰，但因李舵當時得天時地利需要興建廟宇；該廟就取名叫「鎮海廟」。註:（1）.位置在西港村北勢路離70年新建堤防500公尺處，89年重新翻修完成，北斗洪鎮長參民致贈匾額銜掛廟宇廳堂正上方；現廟名為「海山宮。）（2）.另一段軼史是說梅仔的娘家（現在是大城鄉三塊厝南邊的下寮庄）見梅仔身體氣色愈來愈差，帶回娘家輾轉問到了王先生廟；此段補述目前庄頭上頭人尚有爭議欠缺共識，但考量追朔歷史的完整性，在此僅備註之）！ 3.當時洪志文三兄弟答應王先生為李舵仙師興建廟宇，但當時洪志文三兄弟生活本就困苦，於就在海邊沙崙上搭建一間以土埆為牆面、刺竹柱頭仔為樑柱的草厝，立為廟宇供人參拜李舵仙師。 4.從此李舵英靈保庇此地討生活的農漁民順利豐收！有動物發生疾病時就到該廟求取香末或青草給動物吃就好了。又有次大城鄉民因小孩走失也到該廟請示李舵仙師；仙師也指示該小孩不久會在海邊找到，果然靈驗了！因此李舵仙師之靈神蹟傳遍遠近，香火日日旺盛，有求必應；善男信女日漸增… 40年代陳錫卿縣長主導施政..那時還是沙灘..在沙灘兩邊請村民挖出深壕溝..在請村民用挑的或用牛車..載運沙土..做成直立式並排的白灰混泥牆..完後再將沙鋪於兩旁成坡狀..現在看到的紅磚牆..是在接近民國50年時..才完成..村內洪龍通.洪舜揚理事長的兒時回憶....二、日據時期廟史演繹1.但事事本無常，就在有一晚因失火將廟宇屋頂燒毀了；眾善男信女請示李舵仙師－李舵仙師示意因廟宇簡小需要再興建比較大的廟宇了…！備註：1.另種論述是依據地方耆老信義村洪草記憶述，說道：「李舵仙師當時位置仍在現今堤防外沙崙上，因香火太旺，廟頂竹管厝材已燒毀3、4次，直到任職於前育華國小日據時期的校長名叫陳書（諸）添，前來請示李舵仙師，是否可以讓他為廟宇重修成磚仔結構的廟宇，事情才成」。 2.育華國小校史中並無陳書（諸）添此人，所以必須再查證…民國41年經洪村長發起「斗米建校」運動，邀集地方人士陳帶、陳有義‥等熱心人士參與活動，組成委員會，民國42年興建首批教室，同午八月芳苑國校永興分校正式成立。 3.那時磚仔窯的業者是名叫洪丁丑在經營的，採用生產的方式是最早期的俗稱「目仔窯」。位置在永興村育華國小後面公墓區，但隨著工商業的演進，民國60年代以後，從日據時期的長條坡道型的，俗稱「目仔窯」，再到光復後的圓窯、八卦窯，再發展到今日的半自動、全自動道窯。 4.目仔窯：大都建築在山坡上，或在平地上將土地填成斜坡，再將窯體建於斜坡上。目仔窯的窯室是一間一間隔開獨立的窯室，其高度大約都在二公尺左右，而寬度與深度則要依場地的大小而定，而目數(窯室的間數)也依場地而增減，少則在十目左右，多則可達二十幾目。（4.資料取自彰化縣磚瓦商業同業公會）但當時庄民生活…仍是困苦無法隨時重建，但李舵仙師親自到溝仔墘左右2張是日據時期就開始經營的洪丁丑磚窯廠找業者— 洪丁丑先生，洪先生遵照李舵仙師托夢指付了磚塊，再重建了一間磚造的廟宇。而當時沙山庄的善男信女熱心協力有錢出錢、有力出力再重建好鎮海廟供人參拜。 2.經過數年因海邊無護堤所致，該廟又讓風颱大水浸損了；後來李舵仙師又親自擇地再次興建，位置就是現今廟宇處。台北木柵分座 3.日據時期，日本政府除關閉港口阻絕祖國文化交流，也想要將全台大小廟宇拆除，進行所謂的全面日本皇民化。 4.當時沙山警察官吏派出所（台中州北斗郡二林街二林485番地）之管轄，北至鹿港南至濁水溪出海口（現今大城鄉台西村位置），當時分駐所有一名日本警察主管（過去叫部長，再下層叫主提）名叫的警察，晚上到濁水溪邊巡邏，正準備回警察官吏派出所；忽然黑天暗地找不著道路回派出所，當時李舵仙師化作一道紅光指引部長回來時，發現所站的所在是在李舵仙師廟附近；所以心中非常感謝李舵，後來每日早上都到鎮海廟拜拜！ 5.在日據時代庄民勤儉衣食又不敢亂開錢，但是該警察卻因此事後特准，每年農曆五月初一李舵誕辰時可以殺?殺羊大拜拜，舞龍弄獅各種陣頭齊聚恭賀；演戲連演數十天非常熱鬧！那時廟宇還在沙崙上，據說上演的大戲（歌仔戲）場面所有戲棚光排就排到現以前（窩高）橋附近；而且潮水漲潮時，海水只淹到戲棚樁腳下沙洲就停了，好不神奇！來慶祝李舵仙師誕辰，又指派防衛團員維持秩序與管理交通。 92年李舵仙師廟前廣場風貌三、光復後臺灣光復後因此地無營舍，致國軍部隊就佔住鎮海廟駐守海防；致使善男信女不敢到廟內拜拜！因此李舵仙師就去溪州鄉發揮其神蹟；不久國軍就調回部隊只留下一班哨兵駐守，並在鎮海廟東側30公尺處建一哨房，目前仍有荒廢營房存在，並讓哨房管制蚵農漁民出入海。註:1.舊紅磚海堤出海處，就位於涼亭前方長方形空地，在廟旁東側到戲臺之間，是水塔與營房舊址所在，也於民國70年前後隨舊海堤一起拆除。2.舊紅磚海堤是由前縣長陳錫卿倡議興建的施政計畫歷任彰化縣長列表自台灣實施地方自治後，所產生彰化縣的每位縣長。任次姓名黨籍任職期間備註資料來自彰化縣政府陳錫卿中國國民黨1951年6月1日－1954年6月2日陳錫卿中國國民黨1954年6月2日－1957年6月2日陳錫卿中國國民黨1957年6月2日－1960年6月2日96年上下圖廟前廣場近貌1.過去該哨所有一位老兵住在那理，老兵既勤儉又打拼又想在哨房旁養鴨子；但又需要作鴨舍，但在材料缺乏的情形下；竟然到廟內取磚塊和拿走… 李舵仙師之石碑要搭建鴨舍，事不知該塊石碑卻掉下摃著老兵的腳盤，老兵受傷流血不止；經求醫數個月仍然醫治無效。聽老兵說又每晚有一老人常向老兵撒沙子，當時老兵只好驚慌地去找當時村長洪登科；一五一十將情形說出。 2.事後村長了解後就去請示李舵，李舵指示老兵將廟內所取的磚塊和石碑與及所有相關的東西物歸原位；每日要至石碑拜拜，後來老兵腳傷好就退伍搬去二林鎮舊照甲居住了。註:資料取自芳苑鄉公所屆次信義社區發展協會村長歷任圖表村里長第1~7屆洪宗樁第8屆洪見第9~11屆洪登科第12~17屆洪教在第18屆洪承湟第19屆洪教在 3.民國60年前後，因舊堤防近李舵仙師廟處有崩塌海水又浸損廟宇；先在大將爺廟旁蓋廟於安火入座，有種說法是李舵仙師廟宇座落處是大邊；不適合李舵仙師神份立廟，經過多年直至民國69年，也因大將爺廟重新翻修，又搬回海邊現址重建完成！ 4.因此李舵仙師之英靈神蹟日漸傳遍臺灣西半部；目前台北五分埔、木柵、台中、鹿寮、雲林近麥寮的山寮、溪州、西螺、埔心、台南…等地都有分座供人參拜！每年五月初一慶賀李舵仙師誕辰的活動，依然是聲勢不墜﹑盛況還在... 5.每逢農曆五月初一李舵仙師誕辰，各地分座都會號召信眾回家團圓恭賀李舵仙師誕辰！有關李舵仙師英靈之神蹟不計其數…因許多人事物已事過境遷，難以周全。備註：我們會一直努力尋找，相關草稿論述是依據當事人記憶口述與親自訪談記載，還請各位熱愛鄉土宗教人文的朋友提供有力佐證、相片、資料以便讓李舵仙師的傳奇與在番挖的故事更能貼近地方軼史陳述！在此停筆…2008.05.20（以上文章所記載70%來自地方耆老— 洪歸先生提供與努力、番挖61號文史自然生態行動倉庫做校稿、補述編排與及相關軼史的相片拍攝）